The silent China

La segunda potencia del mundo no es una democracia y se llama China: Una realidad no tan lejana que nos afecta poderosamente, pero también se nos oculta y se nos censura.

De cómo la jerga maoísta corrompe la lengua china

"Mao y su Socialismo son buenos"

“Mao y su Socialismo son buenos”

Traducimos y completamos un interesante artículo sobre el escritor chino y colaborador en el New York Times, 

En un reciente paseo por una calle de la ciudad de la China meridional de Sanya, oí que salía de una tienda el sonido atronador de una versión rock del famoso himno del Partido Comunista, “El socialismo es bueno”. Aunque detesto esta canción, la música se hacía cada vez más fuerte y finalmente me encontré cantando en voz baja. “Los reaccionarios derrocados / los imperialistas huiyen con el rabo entre las piernas. … El Partido Comunista es bueno / El Partido Comunista es bueno / El Partido Comunista es un buen líder del pueblo “. Durante décadas, las canciones del Partido Comunista como ésta han estado sonando en los oídos del pueblo chino. Para mucha gente, incluido yo mismo, estas canciones conforman la banda sonora de nuestra juventud. Incluso hoy en día, aunque la fiesta conserva de comunista tan sólo el nombre, todavía inundan las ondas. Es difícil exagerar el alcance de su influencia, no sólo en el espíritu chino, también en su propio idioma. Más de 60 años de educación en el odio comunista, la propaganda estúpida y la destrucción completa de la civilización clásica han dado lugar a un nuevo estilo de hablar y escribir. El idioma chino se ha transformado brutalmente – y el Partido Comunista es en gran parte el culpable. No son sólo proclamas gubernamentales con cadencias duras y fervor revolucionario, también comprende a las obras literarias y académicas, e incluso al habla que se hace en privado. La jerga por defecto de los altos funcionarios del partido, incluso en las ocasiones más solemnes, incluye aforismos banales como, “para ser convertido en hierro, el metal debe ser fuerte.”

Las proclamas oficiales y los noticieros nocturnos hablar de “armonía social” y el “espíritu chino”. Además de “promover el sueño chino” y una “fuerte ética de trabajo”, el presidente Xi Jinping es conocido por pronunciar frases como “Nunca permitas comer alimentos del Partido Comunista para luego romper sus ollas”. La propaganda y la maquinaria educativa del gobierno se ha trasladado más allá de la amargura revolucionaria y sanguinaria. Nuestros libros de texto son letanías de brutales hechos heroicos: “Deja una pistola con su pecho, mantenga una bomba en sus manos, se encuentran en un incendio sin moverse, hasta que se quema a la muerte.” Casi todos los niños chinos todavía llevan una bufanda roja, “teñida con la sangre del mártir” y muchos crecen cantando canciones de los jóvenes pioneros: ” Siempre preparado, para llevar a cabo hazañas nobles, para acabar con el enemigo “. Décadas de esta palabrería de partido han lavado las mentes de a gente, a través de una poderosa maquinaria de propaganda. En los últimos tiempos, incluso he oído a muchos amigos, algunos disidentes, utilizando el lenguaje de nuestros propagandistas, y no con ironía. Hace dos años, en un pequeño pueblo en el centro de la provincia de Shanxi, escuché a dos viejos agricultores debatiendo si un plato de arroz o un bollo al vapor resultaba más satisfactorio. Como la conversación se fue poniendo cada vez más caliente, un agricultor acusó al otro, sin ninguna ironía, de ser un “metafísico”. Mao era escéptico de la metafísica y, por tanto, con los años, se convirtió en un concepto dudoso, que se utiliza en la propaganda china como un término peyorativo. Es justo asumir que estos dos agricultores no sabían mucho acerca de la metafísica, pero ellos estaban usando el término como un insulto, directamente del léxico maoísta. Otras frases como “idealista” y “pequeño burgués sentimental” se han convertido en términos cotidianos de abuso, incluso cuando aquellos que los usan no tienen ni idea de lo que significan.

El lenguaje revolucionario es ubicuo entre los chinos normales. Nos referimos comúnmente a los sectores económicos como la industria y la agricultura como “frentes de batalla.” (La mayoría de los lugares de trabajo, de hecho, son llamados “frentes”.) Cuando se trabaja mientras se está enfermo se suele decir aquello de que “los heridos no dejan la primera línea.” Muchas grandes empresas hablan de sus equipos de marketing como “ejércitos” o “tropas”, y sus territorios de ventas como “zonas de batalla.” El reputado estudioso de la literatura, Perry Link y otros de su talla han denominado a esta jerga como “lenguaje Mao”. En un ensayo de 2012 sobre ChinaFile, página web de la Sociedad de Asia, precisamente Link escribió que esa conversación está “mucho más cargada de metáforas militares y sesgos políticos que la mayoría.”

Las raíces de esta nueva lengua o jerga china se remontan a Mao. En su discurso de 1.942 en Yan’an exhortando a los autores y a los artistas a “servir al pueblo”, Mao llamó a los escritores a usar un lenguaje que las personas puedan entender. Incluso en los ensayos que escribió antes de que el Partido Comunista tomara el poder, Mao reprendió al uso de las palabras como “sombras” que “las masas” no entenderían. En respuesta directa a los dictados de Mao, el aparato del partido promovió “el lenguaje del pueblo” – un estilo sencillo y fácil de entender.

El embrutecimiento del Partido Comunista hacia nuestra lengua fue un esfuerzo deliberado para degradar el discurso público. La Revolución Cultural llevó esto a un extremo: El discurso intelectual, junto con la razón, fueron arrojados por la ventana. En este ambiente las palabras pierden significado real. El partido entonces podía usar palabras para confundir y mentir. Por ejemplo, los altos funcionarios del partido hablan de la construcción de un estado socialista bajo el “imperio de la ley”, pero realmente significa que el partido usa la ley para gobernar al pueblo. Este uso deliberado del lenguaje para oscurecer y confundir sirve a un objetivo claro: ocultar la realidad de la falta de democracia en China y hacer creer que sí existe. No puedo pretender tener la respuesta sobre cómo resistir el uso de esta jerga. Tampoco sé cómo detenerla para que no se filtre en nuestra lengua vernácula. Incluso alguien como yo, un escritor que es muy consciente de cómo el partido intenta manipularnos, no puede evitar tararear canciones de fiesta de vez en cuando.

Mi gran temor lo resume magistralmente George Orwell, quien escribió: “Si el pensamiento corrompe el lenguaje, el lenguaje también puede corromper el pensamiento.”

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Esta entrada fue publicada en 24 junio, 2015 por en Propaganda y etiquetada con , , , .
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